>El espectro de la marginalidad en la llamada sociedad hedonista (Rafael Sánchez Ferlosio)

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La aceleración de la obsolescencia, provocada por la publicidad, hace subir constantemente -y no tanto por el aumento de precio de cada nueva compra singular cuanto por el mayor grado de frecuencia de éstas- el dispendio aplicado a mantener los cánones suntuarios exigidos para no perder la aceptación social dentro de cada nivel de pertenencia. La publicidad pone, así, en juego, como motor productivo-mercantil, la ansiedad de las personas -que en ocasiones llega a ser terror- ante el espectro de cualquier posible pérdida de aceptación social.
(…)

El espectro de la marginalidad parece como petrificar de abajo arriba, decrecientemente, los estratos sociales en su ser, haciéndolos abrazarse, cuanto más bajos con tanta más angustia, a los cánones suntuarios cada vez más cruelmente exigidos para la aceptación social. ¿Cabe mayor sarcasmo que llamar “hedonista” a una tal sociedad, cada vez más azuzada por la mano invisible del mercado pero con la mano visible de la publicidad hacia la constrictiva servidumbre de tales agonías?

(Así acaba el artículo).
Rafael Sánchez Ferlosio: La mano visible, El País (26 de octubre de 1992). Recogido en El alma y la vergüenza, Barcelona, Eds. Destino 2000, págs 241 y 245.
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>No hace falta ser pobre…

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>"Desde el momento en que se sabe cómo funcionan las cosas…" (de una entrevista a Felipe Martínez Marzoa)

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P: Usted afirma que, en cierta medida, su labor consiste en abstraer la lógica interna del discurso de pensadores como Hobbes, Kant o Marx, entre otros, substrayendo el contenido, los ejemplos con los que se expresaban…

F.M. Marzoa: La cuestión es cómo se lee. Si apuestas por que vale la pena leer la obra de estos autores, y te pones en serio al duro trabajo necesario para superar las dificultades de tipo histórico o filológico que implica leer a un pensador que escribió hace siglos, se supone que piensas que ahí hay alguna verdad. No se trata de conocer las opiniones de un señor, ni es una cuestión de biografía intelectual. Considerar a alguien un gran pensador implica que no se inventa las cosas ni está motivado simplemente por sus manías personales. Se trata entonces de descubrir la verdad propia, la consistencia interna de ese pensamiento.

P: En una entrevista en Grial el año 1989 dijo usted que si se leía correctamente a estos pensadores “nada volvería a ser como hoy”. ¿A qué se refería?

F.M. Marzoa: Quizá la única perspectiva de que no siga siendo todo lo mismo es que eso mismo se entienda. La única verdadera distancia respecto al conjunto de la situación es aquella que hay en comprender, entender, conocer. Comprender por comprender tendrá, aunque no se puedan prever, incluso repercusiones prácticas. Desde el momento en que se sabe cómo funcionan las cosas, ya no pueden seguir funcionando de la misma manera.

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Entrevistador: Xurxo González. (Miguel Lizano nos envía esta traducción castellana de la entrevista con Felipe Martínez Marzoa publicada en A nosa terra, nº 1.353 (abril de 2009), pág. 24. El original gallego puede verse en:
www.anosaterra.org/index.php?p=nova&id_nova=26231
).

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>Asamblea General en Barcelona y enlaces

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28 – 05 – 2011.
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>Misa de la Policía Catalana (hoy mismo)

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En la Basílica de Santa María del Mar.
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>Vídeos del desalojo y robo por parte de la policía con excusas higiénicas

>http://blip.tv/play/h6A%2Bgr6xTQI.htmlhttp://a.blip.tv/api.swf#h6A+gr6xTQI
En una de las asambleas posteriores se dijo que la policía no les devolvía los ordenadores ni otras muchas cosas si no les presentaban las facturas de compra. Vamos, otra manera de hacer ostentación de su monopolio del robo y la violencia.

Vista aérea de la carga policial.

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>Hablar también es hacer

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(Copio esto que alguien envía al grupo de la Tertulia del Ateneo de Madrid).
… Nunca se dirá lo suficiente que hablar también es hacer. Hablar es hacer algo, y no un algo cualquiera, sino precisamente el algo más necesario en la lucha contra el poder, porque el poder se sustenta en la fe, y contra la fe sólo se lucha hablando, pensando, preguntando, discutiendo. El otro día, en una de las múltiples asambleas de Sol, sacó uno esta cuestión de que había que dejar tanta reflexión teórica y pasar a la acción, lo cual no sé exactamente cómo lo unía con los bombardeos de los países más desarrollados sobre otros que lo son menos, supongo que como un caso eximio de acción contra la que poco podían hacer nuestras reflexiones teóricas. Pero es al revés: hay que tener las ideas muy claras, hay que estar muy convencido, para dedicarse a bombardear enemigos a diestro y siniestro, y es a la claridad de esas ideas a la que hay que atacar si se quiere hacer algo contra las acciones que sobre ellas se sustentan. Más en general: las cosas dejan de ser como son cuando nos libramos de la convicción de que sólo pueden ser así y no hay más cáscaras.
¡Salud y brisa fresca que se cuele por despachos y plazas, por calles y pasillos, por dormitorios y tiendas de campaña!

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